Имущий класс России, сложившийся за годы перестройки и приватизации, неплохо встретил президента Путина. Розовые идеи конца 90-х про искони приверженный свободе, демократии и прочим либеральным ценностям частный бизнес, рассыпались в прах. Авторитарная модель, густо замешанная на имперских мечтаниях и русском национализме, практически всех устроила. Новая российская буржуазия искренне надеялась, что сумеет договориться с государством, поделившись с чиновником и силовиком. Взамен она получала гарантии сохранения собственности и защиту от иностранных конкурентов. Она также думала, что с ней станут советоваться и договариваться, позволят лоббировать, участвовать в формировании Думы, проталкивать своих замминистров и губернаторов, всячески интриговать под широкими коврами высоких кабинетов. Она думала, что деньги всегда имеют значение.
Но неискушенные российские нувориши ошиблись. Отсутствие исторического опыта не сумело им подсказать, что согласование интересов возможно только в демократической системе и только в ней деньги могут гарантировать власть и влияние. А система авторитарная имеет свои законы. Из них следует, что небольшая группка людей, рассадив везде и всюду своих родственников, знакомых, одноклассников и однокашников, бывших сослуживцев и соседей по дачам, со временем может лишить себя удовольствия делиться с другими такими же группками. Но самое главное – авторитаризм никому не дает надежности и стабильности, не спасает от внезапных опал, изгнаний и наездов мелких привластных клевретов.
Многие думают, что новая путинская элита сегодня сильна как никогда. Она поругивает Америку, выводит на улицы ОМОНы, похожие на инопланетян, раздает подачки врачам и учителям, красуется на телеэкранах, распределяет депутатские кресла. Кажется, что ей нечего бояться и некого.
Однако в подобных случаях проблемы приходят отнюдь не извне, а именно изнутри. Самое страшное, что может произойти, это раскол самой элиты. А этот раскол, как бы сие тщательно не скрывали, скорее всего уже произошел. Иначе как объяснить, что в рядах «несогласных» уже ходит по Маршам бывший премьер-министр страны. Можно как угодно относиться к Михал Михалычу, но он отнюдь не производит впечатление романтика от демократии, способного броситься в пучину уличной политики просто так, как говориться, из любви к искусству.


Comments
Я плакаль...
Но если серьезно и хотите серьезного обсуждения, то:
а) никакого секрета с Касьяновым нет. Он не из "элиты", от из шестерок переходной элиты времен переходной экономки. Так же как и с Илларионовым, к примеру.
б) в России никакого авторитаризма сегодня нет. И, что характерно, быть не может. Это пропагандистский штамп, не имеющий отношения к делу. В России, наоборот, произошла атомизация системы управления и конур управления до сих пор не восстановлен.
в) судя по вашим текстам, вы пребываете в глубоком заблуждении относителоьно природы реальной демократии - то есть западной демократии. Эта демократия не есть "эманациия народа". Это "эманация элиты". Она имеет театральный смысл, но не имеет никакого практического значения. Как не парадоксально, вы пребываете относительно реальной демократии в "монархическом" заблуждении времен первой половины 19-го века: монарзи никак не могнли понять, как при демократии может сохраняться преемственность политического курса, например. Если я правильно понял ваше представление о демократии, как о "власти народа" - могу вас разочаровать: этого не было, нет и даже теоретически не может быть нигже и никогда. "Народ" реализовывать власть не способен в принципе.
г) У новой российской буржуазии с Путин полный порядок. Не у всех, естественно. Ходорковского и Лебедева посадили - и правильно сделали. Это нормально.
Если честно, меня лично крайне раздражает эта демшизовая привычки к воплям "Долой" по всякому поводу и без единой конструктивной мысли.
Вы умеете бороться с коррупцией? - Отлично. Расскажите как. Не в общих словах, а конкретно: столько людей, с такими качествами, так отбирает, столько платити, так организуем систему... Тогда разговор есть. Нет такого понимания, что орать-то?
Кстати, я не весь в белом. Я почти весь в черном (См.фото). Характерная исллюстрация того, как и почему именно появляются псевдо-демократические заблуждения. Есть ситуация. Вместо ее точного анализа на ситуацию напяливается расхожий штамп, не имеющий отношения ни к форме, ни к существу дела. Я бы сказал, это расширения метода случайных числес до метода случайных утвержений.
Кстати: демшизой меня называли с конца 80-х. С тех пор я сделал неплохую карьеру, защитил диссертацию, но тем званием демшизы горжусь до сих пор. В общем, я и сейчас демшиза.
В том, что "демшиза" - я как-то и не сомневаюсь. Это такой же дефект, как культ Вуду, к примеру. Сredo, quia absurdum. Бывает. Это не всегда мешает.
Но следите, все-таки, за логикой: если вы гордитесь, что вы демшиза, значит я, называя вас демшизой, оскорбить не мог по определению. Разве можно быть оскорбленным тем, чем гордишься?
Однако, хотел бы услышать нечто более конкретное и содержательное. Например, уж коли вы назвались экономистом, каково ваше конкретное видение, например такой проблемы, как монопольная собственность иностранного капитала в стратегических отраслях? - Это допустимо?
О расколе: политическая элита (множественное число абсурдно) начинается с общественного договора и нравственных устоев и только благодаря им является таковой. Нынешняя же ситуация не обнаруживает у власти понимания необходимости нравственных основ политики и необходимости соблюдения правил игры. Много ли нынче во власти тех, кто будучи уличен в шулерстве пустит себе пулю в лоб? Или же больше упырей, готовых убежденно защищать свое право мухлевать с искренней уверенностью, что в этом-то и заключена суть власти?
Так вот, примите как факт: у политики есть единственная основа - стремление к увеличению могущества. Ибо могущество - есть мера свободы. Поэтому, стремление к увеличению могущества - есть иносказание стремлению к увеличению свободы. Что характерно, капитал - есть экономическая форма могущества, но это к слову.
Позтому нравственность к политике имеет ровно такое же отношение, как к бизнесу: бизнес и политика нравственны ровно в меру того, в чему чего она сокращает прибыль и не уменьшает могущество.
Существование и политики и экономики продиктовано фундаментальной ограниченностью ресурсов. И движущей силой как для экономики, так и для политики является стремление к увеличению объема ресурсов. Поэтому любая мера могущества (мера или степень свободы) определяется доступными ресурсами. А капитал - не форма могущества, а лишь один из видов ресурсов.
Относительно же того, что нравственные основы могут отсутствовать в данном контексте, изволите заблуждаться.
Ибо размышление о доступе к ресурсам во-первых с необходимостью пред-полагает корпоративные интересы, а во-вторых требует определенной формы легитимизации. Нравственное же как система ценностей является основанием права.
В свою очередь, поскольку единственно возможное обоснование права и нравственности как системы ценностей изначально религиозно, я оставляю за рамками рассуждения о качестве и природе ценностей.
Могущество легитимно имманетрно. Могущество бессмыленно "прищнавать" или "не призщнавать". Ибо оно либо ЕСТЬ, либо НЕТ. Либо вы обладаете возможностью или способностью что-то делать, либо не обладаете. Единственная тонкость - могущество может быть присутствовать/отсутствовать априорно (до того, как действие совершенео) и апостериорно (после попытки).
Что де до нравственности, никто в экономике не согласится с собственными потерями исходя из "нравственных побуждений". Пример - сухой закон. Согласие с потерями предполагает наличие бОльшего могущества, способного осуществить принуждение.
Рыдаль!
Между тем - это элементарная логика. Если подумать.
"Могущество" - от слова МО-ГУ. - То есть мочь, иметь возможность, иметь способнсоть.
Свобода - это возможность выбирать и следовать своему выбору.
Прямо отсюда следует, что если ты не можешь следовать своему выбору (то еть не обладашь могуществом) -= то ты НЕ свободен по определению.
Обратно, если ты свободен - то есть можешь выбирать и следовать своему выбору, то, таким образом ты по определению, обладаешь надлежащим могуществом.
В соответствии с элементарной логикой ты свободен ровно настолько, насколько могуществен.
Но зто не вам.. Оранждевая плесень к мышлению не способна.
Во-первых, по части личностных расстройств я как раз профессионал. (И как профессионал, разумеется, не ожидал, что вы согласитесь с написаным у вас на лбу крупными яркими буквами диагнозом, моё пояснение было предназначено для третьих лиц, читателей, а вас, к сожалению, излечит только могила).
Во-вторых, вы попали тем же пальцем в то же, г-мм, небо со своими глубокими лингвистическими познаниями. По вашей логике "любой" должно означать "любимый", поскольку в нём имеется корень "люб", а фамилия Лопатников означает "обжора", поскольку от слова "лопать". Тем временем толковые словари русского языка (Ожёгов, Ушаков) сговорились не соглашаться с вашим пониманием слова "могущество" и, как один, твердят, что оно означает "большую силу, власть, влияние, мощь". А путать свободу с силой и властью характерно именно для психопата.
Для справок ещё раз отсылаю вас к DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders 4-го пересмотра).
И не нужно грызть клавиатуру! Поберегите хотя бы зубы!
Ибо смотреть надо в этимологическй словарь, а не в Ожегова. Ибо слово МОЧЬ и слово МОЩь - это вообще ОДНО СЛОВО с обычной для русского языка трансформацией шипящих.
Это один из признаков старославянизмов - Щ на месте русского Ч (дочь - дщерь, ночь - нощь. мочь-мощ), русский вариант поМОЩЬ - по`мочь (мочи нет - мощи нет). :)
Но поскольку ваша интеллектуальная мощь, как у всякого оранжутанга, близки к нулю, то не буду утруждать ваш нездоровй мозг.
Этимология, дражайший, это генезис слов. Понимаете? Про-ис-хож-де-ни-е. Что есть совсем не то же самое, что значение.
Если вы совсем не понимаете разницу, то поясню примером:
если вам придёт в голову поинтерессоваться происхождением слова "дурак", то в этимологическом словаре Фасмера вы прочтёте:
Ближайшая этимология: полосатый, первонач. "арлекин в полосатом костюме". См. дурноґй.
Однако это ни в коем случае не значит, что в современном русском языке слово "дурак" означает "полосатый". Схватываете?
А о значении слова (немаловажное уточнение: о значении в современном русском языке - мы же с вами здесь не на старославянском лясы точим, не так ли?) следует справляться именно в толковом словаре.
Современный прогрес и развитие невозможны в условиях, подобных нынешним.
Иго , -а, ср. (высок.). Угнетающая, порабощающая сила. Я. рабства. Под игом колониализма.
Из любви к искусству, может, и не кинется, а вот из любви к заокеанским грантам - пуркуа бы и не па бы? :)
ЗЫ Бредовейшая идея посетила меня недавно, а не выдвинуть ли нам дедушку Ельцина в президенты в 2008-м? :)))
Но пожалейте дедушку - он же старенький :)))
а то опять подарочек под новый год сделает...
Но Михал Михалыч не прии чем. Он просто один из многих в Другой России!